De las cátedras de la virtud Nietzsche 2da PARTE

Arbol sephirotico

De las cátedras de la virtud Nietzsche 2da PARTE

En esta segunda parte de las cátedras de la virtud de Nietzsche, veremos como Zaratustra pasa más allá de las virtudes y que la persona que quiere ese camino del superhombre, no se puede estancar ahí, pues debe seguir,  ya que las virtudes pueden ser un estorbo para quien va por el camino del superhombre

En otras palabras, es el camino para cristalizar la fuerza del crestos cósmico en nosotros, este último está más allá de la santidad y las virtudes, también debemos aclarar que no estamos en contra de las virtudes, pues estas son y pertenecen al SER Interior

Es muy normal que se nos diga que Nietzsche nunca habló de la cristificación, ni del Crestos Cósmico, y tienen razón, Nietzsche siempre se cuidó de que sus obras no se confundieran con el cristianismo decadente, del cual nosotros tampoco compartimos su punto de vista

La identificación de las virtudes

El peligro de quedar identificado con las virtudes

Zaratustra:

Así transcurre el día para el virtuoso. ¡Mas cuando la noche llega me guardo bien de llamar al dormir! ¡El dormir, que es el señor de las virtudes, no quiere que lo llamen!

Sino que pienso en lo que yo he hecho y he pensado durante el día.

Rumiando me interrogo a mí mismo, paciente igual que una vaca: ¿cuáles han sido, pues, tus diez superaciones? ¿Y cuáles han sido las diez reconciliaciones, y las diez verdades, y las diez carcajadas con que mi corazón se hizo bien a sí mismo? Reflexionando sobre estas cosas, y mecido por cuarenta pensamientos, de repente me asalta el dormir, el no llamado, el señor de las virtudes.

El dormir llama a la puerta de mis ojos: éstos se vuelven entonces pesados. El dormir toca mi boca: ésta queda entonces abierta.

En verdad, con suave calzado viene a mí él, el más encantador de los ladrones, y me roba mis pensamientos: entonces yo me quedo en pie como un tonto, igual que esta cátedra. Pero no estoy así durante mucho tiempo: enseguida me acuesto

alkimia

El discernimiento y la alquimia

comentario:

En este camino es muy fácil quedar identificado con las virtudes, eso puede durar años o hasta una vida, ya que el camino del monje, el santo, es muy codiciado, son tentaciones muy sutiles y si bien en un tiempo se luchó con las tentaciones grotescas, ahora estas se habrán mutado en virtudes 

Pero esa mutación sin la cristalización del SER en nosotros, las toma el ego-yo,  siente que ya ganó la batalla, ahora dará cátedras de cómo lo consiguió, todo mundo le besara la mano, podrá conseguir lo que quiera, el ego se vuelve filosófico

Para darse cuenta de esto, se necesita mucho discernimiento interior, y de la alquimia, está requiere del fuego para desintegrar la falsa creación psicológica, sólo de esta forma se puede extraer el oro del espíritu-(el SER) y cada logro del SER será una gema-(virtud) en su vestidura o espada, que solo ÉL puede manejar

INRI

El INRI de los alquimistas

La palabra INRI que se puso sobre la cruz del mártir del calvario, los alquimistas la traducen así:


Igne Natura Renovatur Integra: (El Fuego Renueva Incesantemente la Naturaleza)

Muerte y resurrección, este no es el camino del santo-(monje)

Este es el camino del SuperHombre desconocido por la mayoría, el SuperHombre, es el SER con todos sus atributos, grados Crísticos, así era como se escogían  a los gobernantes mayas y de Egipto y otras latitudes,

Nietzsche ya entrado en su enfermedad, firmaba sus cartas como el crucificado y Dionysius, algo muy marcado dentro de él, lo hacía que recordara esos nombres

Zaratustra

La risa de Zaratustra en su corazón

Zaratustra:

Mientras Zaratustra oía hablar así a aquel sabio se reía en su corazón: pues una luz había aparecido entretanto en su horizonte. Y habló así a su corazón: 

Un necio es para mí este sabio con sus cuarenta pensamientos: pero yo creo que entiende bien de dormir.

¡Feliz quien habite en la cercanía de este sabio! Semejante dormir se contagia, aun a través de un espeso muro se contagia. Un hechizo mora también en su cátedra. Y no en vano se han sentado los jóvenes ante el predicador de la virtud.

Su sabiduría dice: velar para dormir bien. Y en verdad, si la vida careciese de sentido y yo tuviera que elegir un sinsentido, éste sería para mí el sinsentido más digno de que se lo eligiese.

el sentido de la vida

El sentido de la vida para Zaratustra

 comentario:

La vida de cualquier persona que no vive para el SER-(el desarrollo de todas las posibilidades en potencia dentro de nosotros) no tiene sentido para Zaratustra, dentro de la vida común, donde el orden de los factores no altera el producto, dentro de esos factores, el ego refinado-(el virtuoso) es el más digno

Los jóvenes siempre han sido inducidos por estos sabios, lo cual hace que se perpetúe el mismo patrón, esto nos recuerda las palabras de Jesús a Nicodemo:  ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? 

¹¹ De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.

¹² Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?

¹³ Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.

Con estas palabras Jesús nos indica lo mismo, que solo el SER es el que sabe, solo el que tiene el SER encarnado-(el Hijo del Hombre), puede hablar de una sabiduría que puede colocar al SER humano en un nivel superior

'El SER

La encarnación del SER y el eterno retorno

Aquí cabe mencionar, que el budismo actual, dedicado a la técnica de la no mente, la vacuidad etc. a través de esas técnicas, entra en los ámbitos del SER y de ahí puede desarrollar su filosofía, eso es subir al cielo, pero encarnar al SER es otra cosa muy diferente, eso es que el SER-(el Hijo del Hombre) desciende a este plano

Ese está fuera del eterno retorno, es inmortal, algo desconocido, un aire de misterio que no es de este mundo, se a anclado en este mundo, el SuperHombre

La diferencia entre el Budismo y el Cristianismo Gnóstico, es que Buda no resucitó y Cristo si, el Budismo conoce la reencarnación, ahí tenemos al Dalai Lama, pero no conocen el misterio Crístico de la resurrección, aquí conocer es practicarlo

Otra cosa es que tengan la información, pues han leído la historia de Jesús, pero el Budismo y el Cristianismo puro se complementan y el resultado es la Gnosis, pero no un grupo de personas o escuelas unidos en torno a una idea, sino el desarrollo de ella en nosotros

Zaratustra:

Y todavía hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos: pero su tiempo ha pasado. Y no hace mucho que están en pie: y ya se tienden.

Bienaventurados son estos somnolientos: pues no tardarán en quedar dormidos. -Así habló Zaratustra.

 

Nota Final

Les informamos que la sabiduría pertenece al Intimo y que las Virtudes y los Dones no son asunto de poses ni de fingidas mansedumbres, sino que ellas son realidades terribles, que nos convierten en poderosos y gigantescos robles para que se estrellen contra nuestra recia personalidad los vendavales del pensamiento; las amenazas de los tenebrosos; la envidia de los tiranuelos, y la contumelia de los malvados. Esta enseñanza es para los rebeldes de todas las escuelas; para los que no contemporizan con amos; para los inconformes de todas las creencias; para los que aún tienen algo de hombría y les queda en su corazón una chispa de amor.

Samael Aun Weor

De las cátedras de la virtud Nietzsche

Cátedras de la virtud

De las cátedras de la virtud

De las cátedras de la virtud de Nietzsche, es un capítulo donde  Zaratustra pasa hacer un análisis tan profundo de las virtudes, que todavía hoy en dia no se ha tomado en cuenta, por la falta de una auto observación sería o de un estudio de sí mismo profundo, todavía se sigue atascado entre ellas

Friedrich Nietzsche rebasa al Budismo de hoy, lo digo con todo respeto a las personas que practican el Budismo actual, en el cual cabe aclarar que  lo hago de una forma muy particular donde los estudios Gnósticos, no tienen nada que ver

En mi punto de vista muy particular, siento que Gurdjieff, dejo una base muy sólida con la enseñanza del cuarto camino, una enseñanza que se adaptó para los occidentales, donde plasma lo mejor del budismo que él aprendió y lo mejor del Cristianismo Gnóstico

y que como resultado, ha dado pie, a la Gnosis de los tres factores que revolucionan la conciencia, la cual su  objetivo es encarnar o cristalizar al Cristo dentro de nosotros mismos

Zaratustra

De las cátedras de la virtud

Le habían alabado a Zaratustra un sabio que sabía hablar bien del dormir y de la virtud: por ello, se decía, era muy honrado y recompensado, y todos los jóvenes se sentaban ante su cátedra. A él acudió Zaratustra, y junto con todos los jóvenes se sentó ante su cátedra.

Y así habló el sabio: ¡Sentid respeto y pudor ante el dormir! ¡Eso es lo primero! ¡Y evitad a todos los que duermen mal y están desvelados por la noche! Incluso el ladrón siente pudor ante el dormir: siempre roba a hurtadillas y en silencio por la noche. En cambio el vigilante nocturno carece de pudor, sin pudor alguno vagabundea con su trompeta.

Dormir no es arte pequeño: se necesita, para ello, estar desvelado el día entero.
comentario:

Todos los guías, religiosos, religiones, conferencistas etc. hablan de las virtudes como la verdad última, cuando solo son un florecer natural del SER, son esa flor de loto donde se sienta a operar el SER,  son muy pocas las personas que como Nietzsche-(el vigilante nocturno que carece de pudor, sin pudor alguno vagabundea con su trompeta) hablan de el mal y del sueño, que pueden producir las virtudes cuando no se saben poner en su lugar

Cuando una persona anda tras una virtud o virtudes, se la pasa todos los días queriendo cumplir con ella, hasta es capaz de olvidarse se su propio SER, quien es el único dueño de ellas y que no necesita andar tras de ellas, pues nacen de una manera espontánea y natural, son apenas la aurora de un nuevo despertar, de un nuevo día

Loas diez mandamientos

Las virtudes y los diez mandamientos

Zaratustra:
Diez veces tienes que superarte a ti mismo durante el día: esto produce una fatiga buena y es adormidera del alma. Diez veces tienes que volver a reconciliarte a ti contigo mismo; pues la superación es amargura, y mal duerme el que no se ha reconciliado.
Diez verdades tienes que encontrar durante el día: de otro modo, sigues buscando la verdad durante la noche, y tu alma ha quedado hambrienta.
Diez veces tienes que reír durante el día, y regocijarte: de lo contrario, el estómago, ese padre de la tribulación, te molesta en la noche.
Pocos saben esto: pero es necesario tener todas las virtudes para dormir bien. ¿Diré yo falso testimonio? ¿Cometeré yo adulterio? ¿Me dejaré llevar a desear la sierva de mi prójimo. Todo esto se avendría mal con el buen dormir.

comentario:

Los diez mandamientos es una buena fatiga para el ego el yo, quienes pretenden meterse a los moldes del SER, cuando se tiene el yo psicológico se echa encima una carga muy pesada, pues solo el Hijo del Hombre-(el SER) es quien puede llevar ese paquete a la perfección, pues ÉL se desenvuelve naturalmente sin violar ninguna ley, ni divina ni humana, pues ÉL ES la ley 

Cuántas veces no escuchamos los consejos de reconciliarse consigo mismo, el famoso, quierete a ti mismo, acéptate como eres, sin la intención de darse cuenta de donde se está para de ahí superarse

El negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguir a Jesús ¿donde queda con esta forma de ver las cosas? esto suena muy amargo para el ego, para el mi mismo, pues inquieta a el alma que es sincera consigo misma

Los maestros de virtud

Las virtudes y la falsa personalidad

Zaratustra:
Y aunque se tengan todas las virtudes, es necesario entender aún de una cosa: de mandar a dormir a tiempo a las virtudes mismas.

¡Para que no disputen entre sí esas lindas mujercitas! ¡Y sobre ti, desventurado! Paz con Dios y con el vecino: así lo quiere el buen dormir. ¡Y paz incluso con el demonio del vecino! De lo contrario, rondará en tu casa por la noche.

¡Honor y obediencia a la autoridad, incluso a la autoridad torcida! ¡Así lo quiere el buen dormir! ¿Qué puedo yo hacer si al poder le gusta caminar sobre piernas torcidas? Para mí el mejor pastor será siempre aquel que lleva sus ovejas al prado más verde esto se aviene con el buen dormir.

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

Una compañía escasa me agrada más que una malvada: sin embargo, tiene que venir e irse en el momento oportuno. Esto se aviene con el buen dormir.

Mucho me agradan también los pobres de espíritu: fomentan el sueño. Son bienaventurados, especialmente si se les da siempre la razón.

La falsa personalidad

comentario:

El agregado psicológico-(el yo) no sabe manejar las virtudes, no sabe distinguir lo bueno de lo malo, ni malo de lo bueno, el no puede pasar más allá del bien y el mal, por que el mismo es la dualidad, eso crea un conflicto, en la persona

Y sobre el desventurado, el que siente no tener virtudes  todavía, tiene que aceptar y reconocer sus errores, pedir perdón para estar en paz con Dios, esos errores son el yo el demonio, el vecino, cuando la persona se da cuenta que tiene un yo psicológico y que está bajo su voluntad, puede ver y sentir los pensamientos y emociones que no son de él

Los guías, pastores, hablan hermosuras de las virtudes, de la humildad etc. despiertan los anhelos, de ser  virtuosos, pero en el fondo desean tener una buena reputación y dinero, pero aún que se den cuenta sus seguidores de que su pastor, no lleve a cabo esas virtudes, así lo aceptan 

La fe aunque se tenga menos que un grano de mostaza, decimos que la tenemos, así en nuestros actos se demuestre lo contrario

También es muy fácil confundir el ser pobre de espíritu, con la pobreza espiritual, como también es muy distinto el que se la pasa haciendo cuentas, viendo a quien le hizo favores y quien le pago mal, el que piensa que por hacer poco se merece mucho etc.

Como distinto es aquel que no tiene vanidad, que no le importa andar con ropa sencilla por la calle, comer debajo de un árbol, el es feliz ahí aunque sea con un pedazo de pan o sin él

CONTINUAREMOS

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Zaratustra y el Equilibrista

Añadir leyenda

Cuando Zaratustra llegó a la ciudad que se encontraba más próxima a los bosques, se encontró allí mismo con mucha gente reunida en el mercado: puesto que se había corrido la voz de que se podría ver a un equilibrista. Y Zaratustra habló así a la gente:

Os predico el sobrehumano. El ser humano es algo que debe ser superado. ¿Qué habéis hecho para superarlo?

“¿Qué es el mono para el ser humano? Un motivo de risa o de dolorosa vergüenza. Y eso mismo debe ser el ser humano para el sobrehumano: un motivo de risa o de dolorosa vergüenza.

“Habéis recorrido el camino del gusano hasta el hombre, y hay mucho todavía del gusano en vosotros. Una vez fuisteis monos, y todavía ahora es el hombre más mono que cualquier mono.

“El que sea el más sabio de entre vosotros, ése también es una mezcla y un híbrido de planta y espectro. Pero, ¿os digo yo de ser espectros o plantas?

“¡Ved, os predico el sobrehumano!

“El sobrehumano es el sentido de la Tierra. Que vuestra voluntad diga: ¡que el sobrehumano sea el sentido de la Tierra!

“¡Os conjuro, hermanos míos, a que permanezcáis fieles a la Tierra y no creáis a aquéllos que os hablan de esperanzas ultraterrenas! Son envenenadores, lo sepan o no.

“Menospreciadores de la vida son, moribundos y ellos mismos envenenados, de los que la Tierra está cansada: ¡así se acaben largando!

“Una vez fue el sacrilegio contra Dios el mayor sacrilegio, pero Dios murió, y por tanto también estos sacrílegos. ¡Cometer sacrilegio contra la Tierra es ahora lo más terrible y tener en más estima las vísceras de lo que no se puede desentrañar que el sentido de la Tierra!

“Una vez miraba el alma con desprecio al cuerpo: y entonces era este desprecio lo más alto: - ella lo quería delgado, atroz, en ayunas. Así pensaba deslizarse lejos de él y de la Tierra.

“Oh, ese alma era ella misma aún delgada, atroz y en ayunas: ¡y la crueldad era la lascivia de ese alma!

“Pero también vosotros, hermanos míos, hablad conmigo: ¿que anuncia vuestro cuerpo de vuestra alma? ¿No es vuestra alma pobreza y suciedad y un placer lamentable?

“En verdad, una corriente sucia es el ser humano. Uno debe ser un mar entero, para aceptar una corriente sucia sin volverse impuro.

“Ved, os predico el sobrehumano: él es este mar, en él puede hundirse vuestro gran menosprecio.

“¿Qué es lo más grande que os puede suceder? Es la hora del mayor menosprecio. La hora en la que incluso vuestra felicidad se os vuelva en asco e igualmente vuestra razón y vuestra virtud.

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi razón! ¿Anhela conocimiento como el león su comida? ¡Es pobreza y suciedad y un lamentable placer!”

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi virtud! Nunca me ha hecho enfurecerme. ¡Qué cansado estoy de mi bien y de mi mal! ¡Todo eso es pobreza y suciedad y un lamentable placer!”

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi rectitud! No veo que yo sea ascua y carbón. ¡Pero el recto es ascua y carbón!”

“La hora en que digáis: “¡De que vale mi compasión! ¿No es la compasión la cruz en la que es clavado aquél que ama a las personas? Pero mi compasión no es una crucifixión.”

“¿Habéis dicho ya esto? ¿Habéis gritado ya esto? ¡Ah, si os pudiera oír gritar esto!

“¡No son vuestros pecados, es vuestra moderación la que clama al cielo, vuestra avaricia incluso en vuestros pecados clama al cielo!

“¿Dónde está el rayo que os lama con su lengua? ¿Dónde está la locura con la que debéis ser inoculados?

“Ved, os predico el sobrehumano: ¡él es ese rayo, él es esa locura!”

Cuando Zaratustra hubo hablado así, gritó uno de entre la gente: “¡El equilibrista ya ha hablado bastante; que también nos dé espectáculo!”. Y toda la gente se rió de Zaratustra. El equilibrista, sin embargo, que creía que la frase iba por él, se puso manos a la obra.

INTERPRETACIÓN

El Equilibrista representa a la persona equilibrada, juiciosa, el justo, imparcial, por otro lado puede ser el arte de convencer, cuantas veces sabemos de personas que son aquellos que tambien integran su trabajo a su vida, pero cuando menos piensan pasarón su vida sin desarrollar su potencial, estos son los muertos vivientes, Zaratustra no encuentra valores reales en estas personas, por lo tanto dice no tener exito en su pesca, el bufon nunca falta, los que lo odian

Los virtuosos, hipocritas, que no les gusta escuchar ni ver su realidad,

4

Mas Zaratustra contempló al pueblo y se maravilló. Luego habló así: El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, - una cuerda sobre un abismo. 

Un peligroso pasar al otro lado, un peligroso caminar, un peligroso mirar atrás, un peligroso estremecerse y pararse. La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso17. Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado.

INTERPRETACIÓN

Aqui Zaratustra alcanza a vislumbrar, el potencial (valores reales) la cuerda que existe para llegar al super hombre, este es el SER INTERIOR, que se desarrolla sorteando todos los peligros, por las distracciones y todo lo que le rodea a quienes pretenden sumergirse en el SER al SER se le califica como el ocaso por que hay que morir para la falsa personalidad, es decír dejar de existir para SER, 

Sin embargo el SER Interno tiene que encarnar al Cristo al super hombre, ( es claro que Nietzsche jamas nombraría al Cristo para evitar que se confunda con el cristianismo decadente y por ello prefiere decir el super hombre) 

En sintesis todo lo que predica Zaratustra a la muchedumbre, es una triste realidad, de que las personas somos animales racionales, que nos creemos grandes y virtuosos, y el nos invita a desarrollar nuestro potencial, para dejar de ser monos, guiados por creencias todas ellas falsas, por que lo único real en nosotros es el SER pero solo está en potencia

y el sentido de la vida en esta tierra es para que el Super hombre se desarrolle, nos alerta de los que nos dan esperenzas ultraterrenas pues nos hacen perder el tiempo y nuestra vida, el aquí y ahora, pues el SER se desenvuelve en el ahora, nunca en en el antes o despues

Desprecian el cuerpo que es necesario para experimentar, sometiendolo a sacrificios, ignorán que donde está la tentación está la virtud

No tenemos alma(valores reales) para Zaratustra todo eso que llamamos alma es falsedad, suciedad, pues estas son y pertenecen al SER no al animal racional, y lo peor de todo es que Zaratustra tiene razón

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El Verdadero Menaje de Nietzsche el Encuentro con el Santo

El Superhombre

El Verdadero Mensaje de Nietzsche el Encuentro con el Santo

Zaratustra bajó solo de las montañas sin encontrar a nadie. Pero cuando llegó a los bosques surgió de pronto ante él un anciano que había abandonado su santa choza para buscar raíces en el bosque 7. Y el anciano habló así a Zaratustra: No me es desconocido este caminante: hace algunos años pasó por aquí. Zaratustra se llamaba; pero se ha transformado. Entonces llevabas tu ceniza a la montaña 8: ¿quieres hoy llevar tu fuego a los valles? ¿No temes los castigos que se imponen al incendiario? Sí, reconozco a Zaratustra. Puro es su ojo, y en su boca no se oculta náusea alguna 9. ¿No viene hacia acá como un bailarín? Zaratustra está transformado, Zaratustra se ha convertido en un niño, Zaratustra es un despierto

Interpretación del Santo

Cuando Zaratustra baja de las montañas del SER Iluminado por el Logos Solar al Igual que Moisés, que también tuvo que bajar solo del Sinaí del desierto, Jesús tuvo que bajar del desierto después de 40 días, Zaratustra baja solo pero los encuentros al bajar y tener contacto, varían un poco, Zaratustra se encuentra con el anciano representación de la ideología caduca de la santidad representación de las virtudes, su alimentación de las raíces (vegetarianismo etc.) aislamiento en el bosque, es una indirecta al Budismo caduco tipo ascetismo ( no al real Budismo)

Para el Budismo no es desconocido el Superhombre (el Cristo) pero no comparten el mismo punto vista, es demasiado clara esta idea que se deja ver ahí, pues el budismo pide silencio mientras el Superhombre habla, grita y promulga a las multitudes, provoca el incendio que enardece a las multitudes, y forma una revolución se gana el ser vituperado, humillado etc. es decir el drama que conocemos de Jesús

El Santo

El Budismo por su parte no habla y menos el Budismo Zen, da una palabra cuando el discípulo se a ganado el merito y la pide al Maestro, los mantram sus cantos y alabanzas es lo que en ellos predomina, son pacíficos no se meten en esas revueltas eso no tiene caso para ellos, en lo personal sabemos y conocemos la ley del Karma y sabemos que la invasión del Tíbet fue una consecuencia  de no haber participado en la ayuda humanitaria en la segunda guerra mundial, pudiendolo haber hecho, y el Karma no solo se crea haciendo el mal sino también dejando de hacer el bien cuando se puede hacer

El Super Hombre habla cuando debe hablar y calla cuando debe callar, sabe que hay palabras infames y silencios delictuosos, sabe que es tan malo hablar cuando debe callar, como callar cuando debe hablar, el Budismo dice que el Maestro se reconoce por la calidad de su silencio y eso es aceptable para él Superhombre, pero no por que el Maestro no hable, sino porque ¿con qué calidad de silencio se alcanza lo que el Maestro dice?

El Superhombre está más allá de las virtudes, el Budismo sabe que el Superhombre tiene desarrollado el ojo de la intuición y no rechaza ni al pobre ni al rico, ni al pecador ni al virtuoso, no es el danzante que busca vibrar con el Universo, el es el Universo mismo, Uni-unido, Verso-Verbo (todo unido por el Verbo) el es el Niño de Oro de la Alquimia un dos veces nacido, no nada más a dejado atrás los dogmas viejos y caducos, ahora los va a destruir y quitarle los sueños a los demás así no les guste a los bufones, pues el es un Despierto

continuará

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El Verdadero Mensaje de Nietzsche en Así Habló Zaratustra 1ra parte

     El Verdadero Mensaje de Nietzsche en Así Habló Zaratustra

                                       

                                        Primera Parte

El Lago de su Patria

Prólogo de Zaratustra 

Cuando Zaratustra tenía treinta años2 abandonó su patria y el lago de su patria y marchó a las montañas. Allí gozó de su espíritu y de su soledad y durante diez años no se cansó de hacerlo. Pero al fin su corazón se transformó, - y una mañana, levantándose con la aurora, se colocó delante del sol y le habló así: «¡Tú gran astro! ¡Qué sería de tu felicidad si no tuvieras a aquellos a quienes iluminas!3. 

Interpretación:

Simbolo alquimico, el lago son las aguas sexuales genesicas del primer instante, que deverán ser conducidas asía los vuelos más altos del espirítu, las montaña siempre sinboliza al SER, pasar a los niveles superiores del SER


Igual que las montañas, también las piramides simbolizan lo mismo, si decomponemos está palabra pira- mide: pira - fuego mide - medida: medida del fuego: 


1 Corintios 3:13
Jesus comienza su ministerio a los 30 años
Jesucristo, único cimiento
…12Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, 13la obra de cada uno se hará evidente; porque el día la dará a conocer, pues con fuego serárevelada; el fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno. 14Si permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa.

 Y la palabra SER-PI-ENTE: SER- la parte más elevada, PI- la parte media de todas las cosas, ENTE - la prate más baja, el camello, el león y el niño de Nietzsche, los tres pasos de iniciación, 

La Montaña del SER

10 Años, existen 10 mandamientos que Moisés subio al Sinaí a traerlos, Jesús lo resuma en dos:

37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios (SER) con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.

38 Este es el primero y grande mandamiento.

39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

40 (De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.)

No se nos olvide que Zaratustra Fue un Profeta, un porfeta es quien entrega un mensaje y lo primero que hace al bajar de la montaña es eso, ir a sus semejantes, cuando a una persona se le transforma el corazón ( se enciende el fuego del amor) al igual que el sagrado corazón de Jesús, levantarse en la aurora es haber levantado el fuego para anunciar un nuevo dia (el desperta de la consciencia)

Nietzsche: 

Levantándose con la aurora, se colocó delante del sol y le habló así: «¡Tú gran astro! ¡Qué sería de tu felicidad si no tuvieras a aquellos a quienes iluminas!3. 

 Interpretación: cuando una persona acumula la información a través de las experiencias con su SER y no enseña a nadie esa información o conocimiento no se convierte el Luz,  Nadie, cuando enciende una lámpara, la pone en un sótano ni debajo de un almud, sino sobre el candelero, para que los que entren vean la luz.

Nietzsche:

Durante diez años has venido subiendo hasta mi caverna: sin mí, mi águila y mi serpiente4 te habrías hartado de tu luz y de este camino. Pero nosotros te aguardábamos cada mañana, te liberábamos de tu sobreabundancia y te bendecíamos por ello. ¡Mira! Estoy hastiado de mi sabiduría como la abeja que ha recogido demasiada miel, tengo necesidad de manos que se extiendan. Me gustaría regalar y repartir hasta que los sabios entre los hombres hayan vuelto a regocijarse con su locura, y los pobres, con su riqueza. Para ello tengo que bajar a la profundidad: como haces tú al atardecer, cuando traspones el mar llevando luz incluso al submundo, ¡astro inmensamente rico! Yo, lo mismo que tú, tengo que hundirme en mi ocaso5, como dicen los hombres a quienes quiero bajar. ¡Bendíceme, pues, ojo tranquilo, capaz de mirar sin envidia incluso una felicidad demasiado grande! ¡Bendice la copa que quiere desbordarse para que de ella fluya el agua de oro llevando a todas partes el resplandor de tus delicias! ¡Mira! Esta copa quiere vaciarse de nuevo, y Zaratustra quiere volver a hacerse hombre.» - Así comenzó el ocaso de Zaratustra6. 

El Hombre verdaero

Todos los monolitos mayas que tienen un rostro en el centro, simbolizaán que encarnarón a su alma humana, el verdadero rostro, susmanos apuntan asía el interior en la región de tiféret (el alma) a la altura de los codos salen dos cabezas de serpientes bicéfalas, dandonos a entender que logro la armonia de los opuestos, 

Más allá del bien y del mal, ese es el verdadero hombre perfilado para el Súper Hombre, estos monolitos de verdaderos gobernantes despiertos, fuerón verdaderos Hombres Solares tragados por el Logos Solar el  Dragón de la sabiduría, con su SER encarnado, los verdaderos Zaratustras, se los presentamos

continuremos

QUE LA LUZ DEL CRISTO LOGOS SOLAR NOS ILUMINE

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El fundamento de Nietzsche

Nietzsche y las Mujeres

El FUNDAMENTO DE NIETZSCHE

Lo primordial para entender el mensaje de alguien es saber cual es su fundamento, se ha hablado demasiado de Nietzsche, de diferentes ángulos y puntos de vista pero ni uno lo ha hecho realmente desde de su punto de vista de el, es obvio que nadie puede tener el mismo punto de vista que otro, pero si se puede entender mejor desde la plataforma de una consciencia sin barreras

Nietzsche tuvo que hacer un gran esfuerzo, para poder hablar sobre las partes más elevadas del SER sin que fuera confundido con las anteriores versiones y conceptos, sobre todo con el concepto del cristianismo decadente

Esto lo iremos viendo a través de su obra Así habló Zaratustra, de antemano dejaremos muy en claro que está obra no puede quedar bajo ningún concepto, pues sería castrar la obra de Nietzsche, este tipo de obras nunca deben quedar bajo el concepto de ningún patrón, así este muy ilustrado intelectualmente, solo cada quien podrá sacar desde su propia fuente y desde su propia profundidad, esa agua viva que no es para solo calmar la sed, si no solo el motivo para que cada quien haga saltar su propia fuente

Así habló Zaratustra es solo un motivo, que exige a la persona común, sacar su potencial mas escondido, siendo este el Súper Hombre, visto desde el punto de vista Gnóstico seria el Cristo mismo, sin lugar a dudas Nietzsche se vale de la alquimia, pues los símbolos que cita son alquímicos, se vale de algunas palabras de Jesús cuando menciona el estado de niño, se  maneja en parte como un tantra, de una forma muy velada, pues vivió supuestamente como un ermitaño y la relación que se le conocio fue con una joven llamada Lou Andrea Salomé,

Lo cual aseguran no fue nunca su pareja solo su colaboradora, más sin embargo para que alguien alcancé las alturas que alcanzo Nietzsche no es posible hacerlo si no se tiene un amor profundo por una mujer que lo hizo traspasar más allá de la parte meramente fisica y conecto ese amor con la naturaleza misma,  otro punto muy importante es que Lou Andrea Salomé, también fue colaboradora del circulo mas cerrado de Sigmund Freud y como es bien sabido Freud relaciono el Psicoanálisis con la parte sexual, lo cual hoy cada vez se sabe más que efectivamente tiene que ver mucho la psicología con la parte sexual

Sadhu

con esto no queremos decir que Lou Andrea Salomé también tuvo relaciones con Frueud, sino que era una persona que conocio y se dio cuenta de esa conexión entre la psicología y la sexualidad, regresando al punto de Nietzsche, desde nuestro punto de vista muy particular, no fue solo un filósofo si no también un poeta y musico, lo que nos muestra que no era solo un pensador critico, que trataba de romper con la moral de aquellos tiempos

Tratar de llevar un equilibrio entre el SER y el Saber no es nada fácil, la supuesta locura de Nietzsche no es cualquier locura degradante, se conocen ciertos tipos de locuras en la india de Maestros Iluminados, Maestros que se les pregunta algo y contestan incoherencias, y de esa manera enseñan a que el discípulo vea como reacciona la mente, conocida también como locura divina, en la India son llamados Sadhus, 

De ninguna manera queremos decir que Nietzsche siguió algunas de estas practicas, el estuvo en contra de ellas, más lo más seguro es que algo parecido le paso y lo malo que le paso en un lugar llamado Turin aquí en occidente donde desconocen por completo ese fenómeno de Iluminación 

Queriamos abrir este preámbulo para dejar bien claro desde que ángulo estamos dando nuestro punto de vista

Continuaremos

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El Verdadero Mensaje de Nietzsche en Así Habló Zaratustra

El Verdadero Mensaje de Nietzsche

El Verdadero Mensaje de Nietzsche en Así Habló Zaratustra

Las frases y dichos de Nietzsche, no son de tan fácil interpretación la psicología que Nietzsche maneja es de altos vuelos, no son para la persona común y a la vez si, pero solo como pesca, pero son muy escasos, en Zaratustra dice que solo pesco un cadáver

Para Nietzsche el SER Humano es decir el (SER INTERNO) es un puente, entre la bestia y El Súper Hombre, el hombre para Nietzsche es aquel que ya desarrollo su alma(conjunto de valores reales natos, virtudes, el puente) pues es lo que nos hace humanos, para lograrlo tiene que crear un espacio psicológico dentro de si mismo, este donde este, tiene que enseñarse a aprovechar las circunstancias difíciles para su progreso

Más como dice Nietzsche el Hombre es algo inferior para el súper Hombre, pues este último tiene que emanciparse de las virtudes del santo, pues está más allá de las virtudes, Nietzsche ve a la persona común como bestia, no le sirve se dirige muy poco a ella y no está nada mal

Pues ya otros lo han afirmado al decir que somos mamíferos racionales, Nietzsche juega, un poco con la palabra Hombre, a deja entrever a veces como la persona común y a veces como el virtuoso, era obvio que lo tenia que hacer así si en esta época nos   molesta  que nos lo hagan saber, imaginate en la suya que nadie lo había dicho públicamente

Para entender a Nietzsche se necesita estar despertando la conciencia, en la medida que se va desarrollando esta facultad en nosotros, en esa medida lo vamos entendiendo su lenguaje, por eso en Zaratustra dice, que no es su boca, la boca que necesitan esos oídos, los que ocupa es reventarle esos sentidos a forma de timbales     (A Martillasos)

Estoy por empezar a escribir sobre el (así hablaba zaratustra) no espero que tenga éxito, ojalá me equivoque, no lo hago por eso, si no por las personas que si les interesa liberarse de los sistemas propios y de afuera, aún que ese solo sería el principio, por que una persona que es esclava de cualquier sistema no puede hacer nada desde ahí, pero por lo común, lo que la mente no comprende lo rechaza, haber como nos va.

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