Zaratustra y el Equilibrista

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Cuando Zaratustra llegó a la ciudad que se encontraba más próxima a los bosques, se encontró allí mismo con mucha gente reunida en el mercado: puesto que se había corrido la voz de que se podría ver a un equilibrista. Y Zaratustra habló así a la gente:

Os predico el sobrehumano. El ser humano es algo que debe ser superado. ¿Qué habéis hecho para superarlo?

“¿Qué es el mono para el ser humano? Un motivo de risa o de dolorosa vergüenza. Y eso mismo debe ser el ser humano para el sobrehumano: un motivo de risa o de dolorosa vergüenza.

“Habéis recorrido el camino del gusano hasta el hombre, y hay mucho todavía del gusano en vosotros. Una vez fuisteis monos, y todavía ahora es el hombre más mono que cualquier mono.

“El que sea el más sabio de entre vosotros, ése también es una mezcla y un híbrido de planta y espectro. Pero, ¿os digo yo de ser espectros o plantas?

“¡Ved, os predico el sobrehumano!

“El sobrehumano es el sentido de la Tierra. Que vuestra voluntad diga: ¡que el sobrehumano sea el sentido de la Tierra!

“¡Os conjuro, hermanos míos, a que permanezcáis fieles a la Tierra y no creáis a aquéllos que os hablan de esperanzas ultraterrenas! Son envenenadores, lo sepan o no.

“Menospreciadores de la vida son, moribundos y ellos mismos envenenados, de los que la Tierra está cansada: ¡así se acaben largando!

“Una vez fue el sacrilegio contra Dios el mayor sacrilegio, pero Dios murió, y por tanto también estos sacrílegos. ¡Cometer sacrilegio contra la Tierra es ahora lo más terrible y tener en más estima las vísceras de lo que no se puede desentrañar que el sentido de la Tierra!

“Una vez miraba el alma con desprecio al cuerpo: y entonces era este desprecio lo más alto: - ella lo quería delgado, atroz, en ayunas. Así pensaba deslizarse lejos de él y de la Tierra.

“Oh, ese alma era ella misma aún delgada, atroz y en ayunas: ¡y la crueldad era la lascivia de ese alma!

“Pero también vosotros, hermanos míos, hablad conmigo: ¿que anuncia vuestro cuerpo de vuestra alma? ¿No es vuestra alma pobreza y suciedad y un placer lamentable?

“En verdad, una corriente sucia es el ser humano. Uno debe ser un mar entero, para aceptar una corriente sucia sin volverse impuro.

“Ved, os predico el sobrehumano: él es este mar, en él puede hundirse vuestro gran menosprecio.

“¿Qué es lo más grande que os puede suceder? Es la hora del mayor menosprecio. La hora en la que incluso vuestra felicidad se os vuelva en asco e igualmente vuestra razón y vuestra virtud.

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi razón! ¿Anhela conocimiento como el león su comida? ¡Es pobreza y suciedad y un lamentable placer!”

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi virtud! Nunca me ha hecho enfurecerme. ¡Qué cansado estoy de mi bien y de mi mal! ¡Todo eso es pobreza y suciedad y un lamentable placer!”

“La hora en que digáis: “¡De qué vale mi rectitud! No veo que yo sea ascua y carbón. ¡Pero el recto es ascua y carbón!”

“La hora en que digáis: “¡De que vale mi compasión! ¿No es la compasión la cruz en la que es clavado aquél que ama a las personas? Pero mi compasión no es una crucifixión.”

“¿Habéis dicho ya esto? ¿Habéis gritado ya esto? ¡Ah, si os pudiera oír gritar esto!

“¡No son vuestros pecados, es vuestra moderación la que clama al cielo, vuestra avaricia incluso en vuestros pecados clama al cielo!

“¿Dónde está el rayo que os lama con su lengua? ¿Dónde está la locura con la que debéis ser inoculados?

“Ved, os predico el sobrehumano: ¡él es ese rayo, él es esa locura!”

Cuando Zaratustra hubo hablado así, gritó uno de entre la gente: “¡El equilibrista ya ha hablado bastante; que también nos dé espectáculo!”. Y toda la gente se rió de Zaratustra. El equilibrista, sin embargo, que creía que la frase iba por él, se puso manos a la obra.

INTERPRETACIÓN

El Equilibrista representa a la persona equilibrada, juiciosa, el justo, imparcial, por otro lado puede ser el arte de convencer, cuantas veces sabemos de personas que son aquellos que tambien integran su trabajo a su vida, pero cuando menos piensan pasarón su vida sin desarrollar su potencial, estos son los muertos vivientes, Zaratustra no encuentra valores reales en estas personas, por lo tanto dice no tener exito en su pesca, el bufon nunca falta, los que lo odian

Los virtuosos, hipocritas, que no les gusta escuchar ni ver su realidad,

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Mas Zaratustra contempló al pueblo y se maravilló. Luego habló así: El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, - una cuerda sobre un abismo. 

Un peligroso pasar al otro lado, un peligroso caminar, un peligroso mirar atrás, un peligroso estremecerse y pararse. La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso17. Yo amo a quienes no saben vivir de otro modo que hundiéndose en su ocaso, pues ellos son los que pasan al otro lado.

INTERPRETACIÓN

Aqui Zaratustra alcanza a vislumbrar, el potencial (valores reales) la cuerda que existe para llegar al super hombre, este es el SER INTERIOR, que se desarrolla sorteando todos los peligros, por las distracciones y todo lo que le rodea a quienes pretenden sumergirse en el SER al SER se le califica como el ocaso por que hay que morir para la falsa personalidad, es decír dejar de existir para SER, 

Sin embargo el SER Interno tiene que encarnar al Cristo al super hombre, ( es claro que Nietzsche jamas nombraría al Cristo para evitar que se confunda con el cristianismo decadente y por ello prefiere decir el super hombre) 

En sintesis todo lo que predica Zaratustra a la muchedumbre, es una triste realidad, de que las personas somos animales racionales, que nos creemos grandes y virtuosos, y el nos invita a desarrollar nuestro potencial, para dejar de ser monos, guiados por creencias todas ellas falsas, por que lo único real en nosotros es el SER pero solo está en potencia

y el sentido de la vida en esta tierra es para que el Super hombre se desarrolle, nos alerta de los que nos dan esperenzas ultraterrenas pues nos hacen perder el tiempo y nuestra vida, el aquí y ahora, pues el SER se desenvuelve en el ahora, nunca en en el antes o despues

Desprecian el cuerpo que es necesario para experimentar, sometiendolo a sacrificios, ignorán que donde está la tentación está la virtud

No tenemos alma(valores reales) para Zaratustra todo eso que llamamos alma es falsedad, suciedad, pues estas son y pertenecen al SER no al animal racional, y lo peor de todo es que Zaratustra tiene razón

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