De las cátedras de la virtud Nietzsche

Cátedras de la virtud

De las cátedras de la virtud

De las cátedras de la virtud de Nietzsche, es un capítulo donde  Zaratustra pasa hacer un análisis tan profundo de las virtudes, que todavía hoy en dia no se ha tomado en cuenta, por la falta de una auto observación sería o de un estudio de sí mismo profundo, todavía se sigue atascado entre ellas

Friedrich Nietzsche rebasa al Budismo de hoy, lo digo con todo respeto a las personas que practican el Budismo actual, en el cual cabe aclarar que  lo hago de una forma muy particular donde los estudios Gnósticos, no tienen nada que ver

En mi punto de vista muy particular, siento que Gurdjieff, dejo una base muy sólida con la enseñanza del cuarto camino, una enseñanza que se adaptó para los occidentales, donde plasma lo mejor del budismo que él aprendió y lo mejor del Cristianismo Gnóstico

y que como resultado, ha dado pie, a la Gnosis de los tres factores que revolucionan la conciencia, la cual su  objetivo es encarnar o cristalizar al Cristo dentro de nosotros mismos

Zaratustra

De las cátedras de la virtud

Le habían alabado a Zaratustra un sabio que sabía hablar bien del dormir y de la virtud: por ello, se decía, era muy honrado y recompensado, y todos los jóvenes se sentaban ante su cátedra. A él acudió Zaratustra, y junto con todos los jóvenes se sentó ante su cátedra.

Y así habló el sabio: ¡Sentid respeto y pudor ante el dormir! ¡Eso es lo primero! ¡Y evitad a todos los que duermen mal y están desvelados por la noche! Incluso el ladrón siente pudor ante el dormir: siempre roba a hurtadillas y en silencio por la noche. En cambio el vigilante nocturno carece de pudor, sin pudor alguno vagabundea con su trompeta.

Dormir no es arte pequeño: se necesita, para ello, estar desvelado el día entero.
comentario:

Todos los guías, religiosos, religiones, conferencistas etc. hablan de las virtudes como la verdad última, cuando solo son un florecer natural del SER, son esa flor de loto donde se sienta a operar el SER,  son muy pocas las personas que como Nietzsche-(el vigilante nocturno que carece de pudor, sin pudor alguno vagabundea con su trompeta) hablan de el mal y del sueño, que pueden producir las virtudes cuando no se saben poner en su lugar

Cuando una persona anda tras una virtud o virtudes, se la pasa todos los días queriendo cumplir con ella, hasta es capaz de olvidarse se su propio SER, quien es el único dueño de ellas y que no necesita andar tras de ellas, pues nacen de una manera espontánea y natural, son apenas la aurora de un nuevo despertar, de un nuevo día

Loas diez mandamientos

Las virtudes y los diez mandamientos

Zaratustra:
Diez veces tienes que superarte a ti mismo durante el día: esto produce una fatiga buena y es adormidera del alma. Diez veces tienes que volver a reconciliarte a ti contigo mismo; pues la superación es amargura, y mal duerme el que no se ha reconciliado.
Diez verdades tienes que encontrar durante el día: de otro modo, sigues buscando la verdad durante la noche, y tu alma ha quedado hambrienta.
Diez veces tienes que reír durante el día, y regocijarte: de lo contrario, el estómago, ese padre de la tribulación, te molesta en la noche.
Pocos saben esto: pero es necesario tener todas las virtudes para dormir bien. ¿Diré yo falso testimonio? ¿Cometeré yo adulterio? ¿Me dejaré llevar a desear la sierva de mi prójimo. Todo esto se avendría mal con el buen dormir.

comentario:

Los diez mandamientos es una buena fatiga para el ego el yo, quienes pretenden meterse a los moldes del SER, cuando se tiene el yo psicológico se echa encima una carga muy pesada, pues solo el Hijo del Hombre-(el SER) es quien puede llevar ese paquete a la perfección, pues ÉL se desenvuelve naturalmente sin violar ninguna ley, ni divina ni humana, pues ÉL ES la ley 

Cuántas veces no escuchamos los consejos de reconciliarse consigo mismo, el famoso, quierete a ti mismo, acéptate como eres, sin la intención de darse cuenta de donde se está para de ahí superarse

El negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguir a Jesús ¿donde queda con esta forma de ver las cosas? esto suena muy amargo para el ego, para el mi mismo, pues inquieta a el alma que es sincera consigo misma

Los maestros de virtud

Las virtudes y la falsa personalidad

Zaratustra:
Y aunque se tengan todas las virtudes, es necesario entender aún de una cosa: de mandar a dormir a tiempo a las virtudes mismas.

¡Para que no disputen entre sí esas lindas mujercitas! ¡Y sobre ti, desventurado! Paz con Dios y con el vecino: así lo quiere el buen dormir. ¡Y paz incluso con el demonio del vecino! De lo contrario, rondará en tu casa por la noche.

¡Honor y obediencia a la autoridad, incluso a la autoridad torcida! ¡Así lo quiere el buen dormir! ¿Qué puedo yo hacer si al poder le gusta caminar sobre piernas torcidas? Para mí el mejor pastor será siempre aquel que lleva sus ovejas al prado más verde esto se aviene con el buen dormir.

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

Una compañía escasa me agrada más que una malvada: sin embargo, tiene que venir e irse en el momento oportuno. Esto se aviene con el buen dormir.

Mucho me agradan también los pobres de espíritu: fomentan el sueño. Son bienaventurados, especialmente si se les da siempre la razón.

La falsa personalidad

comentario:

El agregado psicológico-(el yo) no sabe manejar las virtudes, no sabe distinguir lo bueno de lo malo, ni malo de lo bueno, el no puede pasar más allá del bien y el mal, por que el mismo es la dualidad, eso crea un conflicto, en la persona

Y sobre el desventurado, el que siente no tener virtudes  todavía, tiene que aceptar y reconocer sus errores, pedir perdón para estar en paz con Dios, esos errores son el yo el demonio, el vecino, cuando la persona se da cuenta que tiene un yo psicológico y que está bajo su voluntad, puede ver y sentir los pensamientos y emociones que no son de él

Los guías, pastores, hablan hermosuras de las virtudes, de la humildad etc. despiertan los anhelos, de ser  virtuosos, pero en el fondo desean tener una buena reputación y dinero, pero aún que se den cuenta sus seguidores de que su pastor, no lleve a cabo esas virtudes, así lo aceptan 

La fe aunque se tenga menos que un grano de mostaza, decimos que la tenemos, así en nuestros actos se demuestre lo contrario

También es muy fácil confundir el ser pobre de espíritu, con la pobreza espiritual, como también es muy distinto el que se la pasa haciendo cuentas, viendo a quien le hizo favores y quien le pago mal, el que piensa que por hacer poco se merece mucho etc.

Como distinto es aquel que no tiene vanidad, que no le importa andar con ropa sencilla por la calle, comer debajo de un árbol, el es feliz ahí aunque sea con un pedazo de pan o sin él

CONTINUAREMOS

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